《所羅門王的指環(huán)》讀后感800字！

　　人與動物的關(guān)系究竟如何？從基因和進(jìn)化的角度上講，生命都有共同的祖先，有相似的基因，有可以尋求到共同之處的行為邏輯。從情感上講，從動物身上，有些人能夠看到與自己相似的生命進(jìn)而移情同感。雖然這種同感有時(shí)過頭了，使得人類情感被強(qiáng)加在動物身上。但同時(shí)動物又真的能確切地表現(xiàn)出了一些類似人類的情感。在這種情況下，爭論‘魚之樂’和‘子非魚安知魚之樂’是沒有意義的。這無非就是在對動物認(rèn)識上，將完全的共情和完全的不可知對立開了。因此，在這個(gè)問題上就需要用科學(xué)和經(jīng)驗(yàn)將人類的思維同動物的行為和背后若隱若現(xiàn)情感逐一聯(lián)系起來，并催生系統(tǒng)化的理解，做到這件事的就是動物行為學(xué)。

　　本書《所羅門王的指環(huán)》就是這樣一本書：以人類的情緒和行為作為映照，結(jié)合科學(xué)的方法和藝術(shù)的語言，向人類啟示行為背后的‘魚之樂’。勞倫茲的觀察和文字實(shí)在是太過精彩，在普及動物行為的動機(jī)和成因的同時(shí)，讓我深深被感染。我過去直覺地不相信‘魚之樂’，曾認(rèn)為用現(xiàn)代智人的情感去解釋動物的行為是愚蠢的，和給天上的星星的排列組合安排形象、并借此來算命同樣愚蠢。但這本書卻是我改觀。原來科學(xué)審慎地去觀察的結(jié)論，居然是很多動物行為可以借用人類的情緒去理解！比如說那四條太陽魚之間的復(fù)雜關(guān)系，就活像一出人類常演的狗血愛情倫理劇。你愛我、我愛她，她愛他又愛另一個(gè)他，這種劇情中的主角若是人類，便可稱之為復(fù)雜人性在愛情游戲的多變奇妙；若主角是魚，卻只能稱之為其簡單本性在復(fù)雜環(huán)境下的有趣演繹。可是，這兩者真的有本質(zhì)區(qū)別嗎？或許，我們的人性也不復(fù)雜，只不過被復(fù)雜的自我意識遮住了眼睛。

　　印象最深刻還是那群穴鳥的故事。大概是由于穴鳥對于群體的依賴、以及對知識的傳承這兩點(diǎn)太像人了吧，我無法不將自己完全地代入這些真實(shí)的故事中。當(dāng)那只雌鳥紅金孤獨(dú)而固執(zhí)地唱著起哦起哦的時(shí)候，我同作者一樣能感受到那種極端的悲傷，這絕不是人類情感的強(qiáng)加，而是行為上可以推斷出來的真正悲傷，不比人類的悲傷虛假半分。

　　人與動物的關(guān)系，仍然很難厘清。不過我們應(yīng)當(dāng)明白，在人類的是自然界中獨(dú)一無二的存在的同時(shí)，其他動物也是如此。