《古今和歌集300》讀后感1000字！

　　《古今和歌集300》是詩人譯者陳黎和張芬齡從日本經(jīng)典和歌集《古今和歌集》（成書于公元905年前后）中選譯出303首結(jié)集而成，所以是這個(gè)數(shù)字，我揣測(cè)不僅是出于篇幅和藝術(shù)的考慮，譯者也許有意在向我們的《詩三百》（即《詩經(jīng)》，收詩305首）作某種隔空的致敬。的確，日本和歌與《詩經(jīng)》中的詩歌實(shí)在有諸多相似，比如都搜集于民間，都可吟唱，主題上常常歌詠?zhàn)匀慌c愛情，具有古樸動(dòng)人的魅力。

　　“和歌”的興盛與日本本國文字、文學(xué)的發(fā)展有莫大關(guān)系，詩人們擺脫了漢詩的束縛，以日本文字為創(chuàng)作載體，表達(dá)本國人民的思想與情感，呈現(xiàn)出不一樣的趣味和情致。

　　客觀說，和歌的成就當(dāng)然無法與《詩經(jīng)》以降的漢詩相提并論，《古今和歌集》成書的年代，唐朝行將滅亡，漢詩的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)范圍的深度與廣度，已達(dá)到了登峰造極的地步。相比而言，和歌更像一個(gè)初試啼聲的小弟弟。這么說，不是貶低和歌，相反，我認(rèn)為和歌最大的魅力便在于此，它正值青春年少，元?dú)饬芾欤瑢?duì)世間萬物有著本能的反應(yīng)，稍加整理，便脫口而出。想說的似乎很多，但說出來的又很少。當(dāng)然是簡單、直白的，但又是那么天真可愛，清新動(dòng)人。所有的事物，在它剛剛開始的時(shí)候，都是極其迷人的，那個(gè)時(shí)候，詩人是年輕的，文字也是年輕的，詩歌當(dāng)然也是年輕的，一切都很妥帖，即便是歌詠那些傷心事，甚或到尋死覓活的地步，仿佛多少也點(diǎn)少年意氣或是為賦新詞的味道，固執(zhí)矯情得讓人不忍責(zé)備，反而心生憐愛。雖然和歌大多出自無名的作者，我仍愿將其視作一個(gè)年輕氣盛的青年所作，他走走停停，從春天看到冬天，從相戀、相思到失戀，發(fā)乎于情，便隨手記下，最終形成了這幾卷詩行。

　　《古今和歌集300》共有六輯，春、夏、秋、冬各一輯，戀歌和雜歌等各一輯，自然與愛情，果然是詩歌永恒的主題。在四季歌里，密集出現(xiàn)了大量相同或相近的意象，如春之櫻花，夏之布谷鳥，秋之紅葉，冬之梅花，可見這些意象留在日本人文化心理中的印象之深。有個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，春之歌和秋之歌要明顯多于夏之歌與冬之歌，我揣測(cè)原書中的比例也大致如此。在四季相對(duì)分明的國家的文學(xué)里，歌詠春秋的文章確乎都比冬夏要多得多，仔細(xì)想想倒也不難理解，春天起于隆冬，終于盛夏，秋天起于盛夏，終于隆冬，物候上可謂大起大落，生命的勃發(fā)與衰退于此存焉，而這樣精彩的變動(dòng)，人的身體也最能直觀體會(huì)到與自然相生相應(yīng)的騷動(dòng)，而夏天與冬天，似乎平了些，對(duì)于缺少制冷和制暖設(shè)備的古人來說，甚至有些難以忍受，作詩作文的雅興自然也就消沉了。

　　而在戀歌之中，又以受相思之苦，相戀而不得之類的“苦情詩”為主，格調(diào)明朗、大大方方展現(xiàn)情愛的詩歌相對(duì)少一些，這又是一個(gè)有趣的現(xiàn)象。與四季歌春秋與夏冬的待遇不同的原因類似。人嘛，異于禽獸者，根本處就在于矯情，喜歡搞點(diǎn)事情，找點(diǎn)刺激，腦子才能活絡(luò)起來。“相思”比“相守”更得到詩人們青睞，也在于此。君不見當(dāng)代流行歌手（不妨也可以看做是“詩人”）唱到：“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被偏愛的都有恃無恐“，就是這個(gè)道理。