《一個偶像的黃昏》讀后感800字在打開本書之前，我沒想到會如此的刺激。

　　除了前言部分，作者對佛洛依德以及精神分析學派聊表敬意之外，之后的全書，從佛洛依德的人品、精神分析學以及其忠實追隨者的角度進行了全方位的批判，妙的是，作者的論據(jù)基本都來自佛洛依德本人及其追隨者撰寫的日記、私人信件、論文以及專著，可謂是一篇以子之矛攻子之盾的討伐雄文。

　　首先，佛洛依德的人品堪憂。對自己的父親懷有惡意以及充滿污蔑，對自己的女性親屬懷有非分之想，對資助、引導過自己的前輩、老師忘恩負義，對自己的同輩以及學術異見者百般詆毀。

　　其次，精神分析學本身立不住腳。第一、它的哲學理論基礎來自于叔本華以及尼采甚至包括古希臘古羅馬的先賢，心理學基礎來自于十九世紀中后期歐洲心理學家、腦神經(jīng)科學家的科研工作，而非佛洛依德原創(chuàng)；第二、它的并非建立在嚴謹?shù)呐R床試驗或調(diào)查的基礎上，而是立足在佛洛依德自身的心靈體驗以及哲學思辨上；第三、它的療效并沒有得到有力的證明，治療方法野蠻、粗陋且不斷被打臉，同時出發(fā)點也不是患者的福祉，而是學科的發(fā)展以及醫(yī)生的收入。

　　第三，精神分析學派猶如宗教。整個學派組織嚴密、等級森嚴、排除異己、獨尊佛氏，這個學派否認自己有源頭，也否認自己有局限，堅定認為本學派因為圣人而憑空產(chǎn)生，且萬世不朽，這最終也導致了它從內(nèi)部分崩離析。

　　以上種種不過是本書的一部分論點。作者翁福雷語言犀利、論據(jù)充足、邏輯嚴謹、雄辯滔滔，本書雖厚，但是由于作者總會在恰當?shù)臅r機把之前的論點再次撿起，且語調(diào)常常在輕松的嘲諷以及嚴厲的批駁之間切換自如，所以并不會有閱讀上的困難感。閱讀的時候常常讓我想起官渡之戰(zhàn)前陳群替袁紹所寫的檄文，在立論以及文筆上都屬上佳之作。

　　不過從個人角度出發(fā)，本書也并非盡善盡美，作者并沒有對現(xiàn)代精神病學家對于精神分析學進行的學習、改造、去粗取精的過程進行討論，當然，這更多是由于題材以及體量的限制。不過由于這一部分的缺失，使得本書通篇皆是批判，閱讀時情緒流始終是負向的，批斗意味濃烈，仿佛打倒在地還要踏上一萬只腳，使得本身論據(jù)扎實客觀的本書顯得有些歇斯底里以及略施偏頗。個人認為是美中不足的一點。