牧羊山的傳說1111相傳中，楚懷王的孫子熊心為了避難，隱姓埋名流落在七里湖東岸的一個叫乜崗的小村子替人放羊。十里山坡牧草豐茂，周圍許多村子里的孩子也都會在此放牛、放羊。因熊心年長一些斯文，待人馴良，有滿肚子的故事。孩子們每日放牧都愛圍著熊心轉(zhuǎn)，纏著他講故事。開始熊心為了讓孩子們知道人類的祖先及祖先的生活情景，常說：昔邃古尚無君矣，其民聚眾群居，知母不知父矣，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道等。孩子們聽不懂，更不懂給他們講故事的人是借原始時期人人平等，無爭無斗來抨擊秦末戰(zhàn)火連年、你爭我斗相互廝殺的罪惡時事。孩子們要他講好聽的，好玩的。于是每日放牧，熊心又給孩子們講一些周武王滅商紂、周公旦東征的故事，又講了春秋時期五霸、七雄的史事，講了公元前五三六年鄭子產(chǎn)為救世而鑄刑書的故事，另有孔子傳教周游列國的故事等等。孩子們都十分愛聽，有稍大一點的牧童回家后有時還講給村里人聽。大人們聽了孩子們講的故事都很吃驚，問其究竟，才知是牧羊熊心所講，人們覺得熊心非凡夫俗子，逐漸另眼相待。

　　1111一日，村中幾名長輩相聚議事，想讓熊心在村里設堂講學，教孩子們讀書育經(jīng)，練字學道。熊心欣然贊成。從此牧童和村里的孩子們每日下午入堂學習，七里湖岸每日有了朗朗讀書聲。新聞很快傳了出去，周邊的村民也有送孩子過來讀書的。七里湖畔有了學堂，可是盤古開天地以來的新鮮事，學堂有個滿腹經(jīng)綸，無所不知的神人也伴伴隨著被傳開了。

　　1111話分兩頭。且說秦末陳勝、吳寬大澤鄉(xiāng)撲滅起義烽煙，受苦受難，身處水深火熱之中的大眾紛紛舉起手上的鐵叉、長矛，起義師迅速由幾百人發(fā)展到擁有兵車七百乘、馬匹千余，士兵幾萬人，攻城奪鎮(zhèn)，勢如破竹。在攻下陳縣（河南淮陽）時，自立為王，號為張楚。許多六國舊貴族如魏咎、張耳、周文、武臣等均加入起義師。六國舊貴族各懷鬼胎，辨別招兵買馬，想規(guī)復六中分裂時代的局面，而后自立稱王。事先有兩支壯大的武裝，一是代表楚國舊貴族勢力的項羽，另一是代表中下層勢力的劉邦，事先他們都想稱王。為名正言順以令天下，項羽的軍師范增和劉邦的軍師蕭何辨別給主子出了同一個發(fā)起：請回楚懷王熊心，擁他為君。

　　1111項羽和劉邦辨別派人到各地打聽熊心下落。一段時間后，項羽和劉邦都聽到新聞說：在七里湖東岸有一牧羊人，天下事無所不知，根據(jù)相傳中的相貌特征分析也都得出結(jié)論：牧羊人就是熊心。項羽搶先一步，首先找到熊心，于是立王，仍稱熊心為楚懷王。后劉邦也找到楚懷王，因劉邦也代表楚的一定勢力，便和項羽同事楚懷王。楚懷王面對這兩股壯大的勢力，不好偏向哪一方，于是約定先入關中者王之。這就有了歷史上的楚漢戰(zhàn)爭。這是另線楚懷王熊心離開官山后，當?shù)匕傩辗街滥裂蛉嗽瓉硎且粐Ｈ藗優(yōu)樽屜热擞浫∵@段故事，就給七里湖東岸邊的山起了個名子叫牧羊山。直到文革前，周圍的一些小學校的校歌另有牧羊山常清，淮河水長流的歌詞。