讀《文化苦旅》讀后感2000字：

　　如果于地理融合研學(xué)旅行而言，敦煌無疑是旅行線路的核心部分，其地域性優(yōu)勢于研學(xué)旅行的效用價值而言，在全國應(yīng)該都是屬于前列的。敦煌古稱沙洲，自建置以來為中原進入西域之門戶，為中西文化交流之紐帶，在這里佛教東漸與儒學(xué)興盛同現(xiàn)，民族融合與王朝更替交匯。

　　國學(xué)大師季羨林曾言，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭。而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是敦煌和新疆地區(qū)，由此可見敦煌在世界文化的重要性。

　　從張掖乘上火車約6小時到達(dá)敦煌，到達(dá)后，先來到了鳴沙山和月牙泉。其二者地名都是有出處的，于地理研學(xué)旅行上來說，是可以設(shè)疑讓學(xué)生交流討論的，鳴沙山顧名思義，鳴沙山上的沙子會發(fā)出響聲，一曰：“沙嶺晴鳴”，即鳴沙山在盛夏晴天自生鳴響；另一種說“和聲于人”，即“人登之即鳴”，科學(xué)解釋為“共鳴說”，在電子顯微鏡下，可見沙粒表面有許多蜂窩狀的小孔洞，這是長年風(fēng)蝕、水蝕和化學(xué)溶蝕作用的結(jié)果，這些孔洞構(gòu)成了“共鳴箱”，沙粒摩擦產(chǎn)生的細(xì)微聲音被“共鳴箱”放大，于是有了悅耳的沙粒聲音。

　　此外，第二個探究點就是沙丘類型和沙丘類型的識別，沙丘是由風(fēng)積作用形成的松散沙粒的堆積體，根據(jù)形態(tài)可把鳴沙山的沙丘類型分為新月形沙丘、新月形沙丘鏈、金字塔形沙丘鏈、和堆狀沙丘。新月形沙丘多是在單方向的作用下形成的，而金字塔形沙丘或堆狀沙丘的形成則至少需要風(fēng)力相近的三個方向不同的鳳。同時，受不同的風(fēng)動力條件、沙粒的粗細(xì)及沙丘表面形態(tài)的影響，鳴沙山各類沙丘表面的沙波紋也十分豐富多樣。整個敦煌是處于大漠之中，由于有黨河這條水利命脈，敦煌才能呈現(xiàn)出大漠中的綠洲景象，而鳴沙山和月牙泉就在綠洲和沙漠交界處。

　　“就在天邊，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，有美麗的月牙泉。它是天的鏡子，沙漠的眼，星星沐浴的樂園。”，從小就有聽過這首歌，對月牙泉的向往由來已久，月牙泉是環(huán)抱在鳴沙山中的一灣清泉，東西長242米，形如玄月，故名“月牙泉”。由于它處在古洪積扇之間的洼地當(dāng)中，松散沉積物中的地下水不斷流入到月牙泉，沙水共生，山泉相依，成就了“沙漠第一泉”這一世界奇觀。

　　在敦煌的第三個研學(xué)旅行活動設(shè)計就是通過了解最近百年來月牙泉的生態(tài)環(huán)境來培養(yǎng)學(xué)生的地理核心素養(yǎng)，在二十世紀(jì)五十年代的時候，月牙泉還沒有什么明顯的變化，那時候的月牙泉總面積高達(dá)22.5畝，而它的最大水深也有九米之深。但是在二十世紀(jì)七十年代的時候，因為人們的亂砍亂伐，導(dǎo)致了當(dāng)?shù)氐闹脖辉馐鼙粔模羾?yán)重流失，月牙泉也被分成了兩個小泉，水深連一米都沒有。為了不讓月牙泉消失，現(xiàn)在人們只能依靠人工補給的方式，讓這個曾經(jīng)的自然景觀存活下來。通過觀看月牙泉史事陳列館的月牙泉不同時間段的生態(tài)狀況以及親身實地感知月牙泉，提升學(xué)生的地理實踐力、人力協(xié)調(diào)等地理核心素養(yǎng)。

　　莫高窟，俗稱千佛洞，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。與山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。

　　在看《文化苦旅》時，書中有一節(jié)敘述道士塔，使我了解了敦煌的大量文物被國外探險家洗劫，后來，又在莫高窟陳列館看到了于右任呼吁保護莫高窟的詩“斯氏伯氏去多時，東窟西窟亦可悲。敦煌學(xué)已名天下，中國學(xué)人知不知？”，似乎感覺到了那個時代于老先生心有余而力不足的發(fā)聲，讀后感這里跟大家講講道士王圓祿以及斯氏伯氏的故事，王道士原本是莫高窟的一個修行道士，后來在莫高窟發(fā)現(xiàn)了一個藏經(jīng)洞，里面有大量的儒家經(jīng)書史集以及佛道宗教的經(jīng)文，英國探險家斯坦因聞風(fēng)而來，通過各種手段，運走了二十八大箱珍貴的經(jīng)書帛畫，十個月后，又迎來了第二批外國人——伯希和的法國探險隊，最后，伯希和用五百兩銀子換的七千卷藏經(jīng)洞文物如獲至寶的離開了敦煌。就這樣，敦煌莫高窟大量文物都被洗劫了。

　　時至今日前往，雖然大量文物依然不在，但從現(xiàn)存壁畫，泥塑還是感受到千年敦煌、千年莫高的雄偉壯麗，但看到窟內(nèi)被侵略者亂涂亂畫破壞的壁畫，同時也會讓人感覺到十分痛心。因為在洞窟內(nèi)是不許拍照的，所以下面附的圖都是在陳列館的復(fù)印品。

　　最后，如果還要在敦煌設(shè)計最后一個研學(xué)活動的話，應(yīng)該就是漿水面了，漿水面是陜甘地區(qū)傳統(tǒng)特色小吃，是以漿水為湯汁的一種的面條，其功效可以敗火解暑，解除疲乏，中和堿性，隴上氣候干燥、土地含鹽堿過多時有極大關(guān)系，它的出現(xiàn)是與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境相伴而生的。由此，可以設(shè)疑作為研學(xué)活動之一。